نصف جهان: تراکتورسازی تبریز در فصل هجدهم با وجود در اختیار داشتن امکانات زیاد و یک تیم پر مهره نتوانست نتایج قابل قبولی کسب کند و به حضور در رتبه پنجم جدول رضایت داد.

با وجود پایان یافتن رقابت‌ها برخلاف انتظار نه تنها آرامش در اردوی سرخپوشان تبریزی حکم‌فرما نشده که هر روز صحبت از جدایی یکی از مهره‌های کلیدی این تیم مطرح می‌شود. پس از اینکه مشخص شد سه سرباز ذوب آهنی تراکتور از این تیم جدا می شوند و به اصفهان بر می‌گردند، سه کاپیتان این تیم یعنی شجاعی، حاج صفی و دژآگه هم ساز جدایی کوک کردند و گفته می‌شود تمایلی به ماندن در جمع سرخپوشان تبریزی ندارند.

با وجود اینکه اخبار ضد و نقیضی در مورد جدایی هرکدام از آنها شنیده می‌شود ولی از تبریز خبر می‌رسد مفاد قرارداد این سه بازیکن شرایطی برای جدایی دارد که باید رعایت شوند.

در بند جدایی کاپیتان‌های تراکتورسازی مبلغ 400 هزار دلار (حدود شش میلیارد تومان) گنجانده شده و این بند هم مشروط به خارجی بودن پیشنهاد است و در مورد تیم‌های داخلی صدق نمی‌کند.

شجاعی و دژآگه که مشخصاً قصد رفتن از لیگ ایران را دارند ولی صحبت‌هایی از علاقه احسان حاج‌صفی به بازگشت به سپاهان شنیده می‌شود. بنابراین راه بازگشت حاج صفی به سپاهان مسدود است مگر اینکه مدیران سپاهان و قلعه نویی (در صورت ماندن) بتوانند زنوزی را راضی به آزادسازی حاج صفی کنند.

اما موضوع دیگر در مورد تراکتوری ها اینکه، باشگاه تراکتورسازی که این روزها در گیرو‌دار انتخاب سرمربی جدید است، تا حدود زیادی با جواد نکونام به توافق رسیده است اما برای اعلام رسمی ‌و عقد قرارداد با نکونام دو مانع بر سر راه باشگاه تراکتورسازی قرار دارد؛ اول وضعیت قرارداد لیکنز و دوم، مخالفت هواداران.

جرج لیکنز با توجه به قرارداد بلندمدتی که با تراکتورسازی دارد، هنوز سرمربی این تیم به حساب می‌آید. تیم تراکتورسازی نیز به لحاظ قانونی نمی‌تواند دو قرارداد با دو سرمربی مجزا داشته باشد. در این راستا، باشگاه تراکتورسازی قصد دارد در ابتدا با لیکنز به توافق برسد و قرارداد او را فسخ کند تا بعداً مشکلی از این بابت به وجود نیاید.

همچنین برخی از هواداران تیم تراکتورسازی نیز در روزهای گذشته بارها مخالفت خود را با انتخاب جواد نکونام اعلام کرده‌اند که این دو مورد باعث شده عقد قرارداد جواد نکونام با تراکتورسازی به تعویق بیافتد. باید دید در نهایت راه حضور جواد در تبریز هموار می شود یا خیر.